كالمكرا كهف

يقع كالمكرا كهف على بعد 20 كم شمال غرب مدينة پلدختر في جنوب لورستان. لعب الموقع الفريد لهذه المدينة دائمًا دورًا مهمًا في العلاقة بين سكان سوزیانا وجبال زاگرس الوسطى من الماضي. يعد الدربان الجبليان في مهله و کبیرکوه أحد أهم الجبال في المدينة. شكل كبر كوه على طول الضفة اليمنى لبحر سيماره ، بامتداده 260 كم ، سورًا عاليًا تقع مناطقه في الشرق والشمال الشرقي من بيشخوه ، وتسمى المناطق في الغرب والجنوب الغربي منها نسكوه ، وتختفي على طول الساحل الجنوبي لوادي شوش. 2 أيضًا ، كان نهرا سيمارا وكاشكان ، اللذان كانا مهمين من قبل تاريخًا في حياة سكان لوريستان ، في مكان يُطلق عليه شام ​​مهر في الجنوب الغربي من بولدوختار ، يعبران وادي المدينة الحالية ، ومنه لذلك هو مجرد اسم سيار.

تصنيف الأشياء كالمكرا وفقا لشكلها وتطبيقها:

• حاويات بسيطة دون أي دور
• الكؤوس والكؤوس
• ليفس والكيتول
• حاويات ضيقة هدار
• الأمفورة قارورة ضيقة
• رايثيون
• التماثيل البشرية والحيوانية
• منحوتات غيبوبة
• مجوهرات
• الآلات الاحتفالية
• الأشياء الزخرفية والرمزية

تصنيف أجسام كالمكرا على أساس مفاهيمها وخصائصها الأسطورية:

• شخصيات رمزية (الملك والبطل)
• مفاهيم ورموز الخلق الرمزي والأسطوري
• الكائنات الأسطورية (الكائنات الخارقة والحيوانات)
• عناصر الطبيعة (النباتات والنباتات والمياه)
• الآلات الاحتفالية المعجزة والزخارف الأسطورية على الأشياء

كنوز كهف كالمكرا هي أطباق ملكية مع تطبيق طقسي احتفالي ، وهو مظهر من مظاهر الحكم الأرستقراطي والإقطاعي للثقافة الإيرانية العيلامية ، التي تكشف عن أيديولوجية ملوك ساماثارا وقوتهم ومجدهم. استنادًا إلى المستندات المتاحة ، وتحديد مكونات الزخارف ، والعلاقة المشتركة ، وبشكل عام ، تمت معالجة تفسيراتها السردية قدر الإمكان ، وفي تحليل بصمة الأشياء من الوثائق المكتوبة ، ومعلومات حول تنوع الأنواع النباتية والحيوانية ، والأنواع أطباق ، مجموعة متنوعة من الخيوط والمكونات على الأطباق. بلغ النمط الفني لزاجروس ، الذي ظهر في أواخر الألفية الثانية ، ذروته في الألفية الأولى قبل الميلاد. يعتمد أسلوب كالمكرا الفني على نظام غني من الرموز ، وقد تم استخدام دور الكائنات الحيوانية بكثرة ، ومن خلال دراسة هذا الدور ، يمكن تحديد المرتبة الاجتماعية والأيديولوجية لأصحاب هذا الكنز. فن كالمكرا ليس أوليًا ولا بسيطًا ، فهذه الكائنات لها أسلوب فني ، بالإضافة إلى الطقوس الفنية المحلية ، يؤثر على تأثير العديد من التأثيرات ، وقد يكون من الممكن شرح مساهمة كل طريقة من الطرق الغريبة التي يمكن أن يقوم بها الآشوريون وكان إيلام أكبر تأثير على فن كالمكرا.

حديقة غابات مانغالو “تانغ شبيخون”

على الرغم من أن فهم وتفسير عمل لوريستان الفني ليس فارغًا ، إلا أنه يمثل مساهمة كبيرة في اتباع التقاليد القديمة لإيران ، لأنه بدون أعمال لوريستان لا يمكن تفسير أعمال الحضارات العظيمة في الفترة التاريخية ، مثل مدس وأخمينيين. الميزة الرئيسية التي تظهر في هذه الكائنات هي نفس استخدام الأشكال الحيوانية. الإيمان والإيمان بالحيوانات وقوتها الميتافيزيقية هما العنصر الأساسي للأديان البدائية ، وهو نوع من الطوطم. هذه العبادة كانت بسبب قيمة الحيوانات في حياة الإنسان. لا يزال أتباع الحقوق في لوريستان يؤمنون بنقل الروح من جسم الإنسان إلى جسم الحيوان والعكس بالعكس ، إلى التناسخ ، والإيمان بالعمالقة والشياطين وما شابه ذلك ، أحيانًا كحيوانات وأحيانًا ككائنات بشرية.

معظم المفاهيم الأسطورية في الفن كالمكرا هي خلق معركة النور والظلام. نوراهم وظلامهم وخصائصهم الرائعة في إهمال بعضهم البعض ألهمت الأساطير والخرافات والقصائد والمعتقدات في بلاد فارس القديمة. النور هو رمز جيد للمعرفة والكرم والظلام هو رمز للشر والجهل والضيق النظري والظلام. هذا الفكر كان متجذرًا في تصديق الزورانية في لوريستان.

إله زرفان هو أب وأم النور والظلام ، الذي اكتشف دوره الأقدم في حرف البرونز في الألفية الأولى (ل) في لوريستان. أيضًا ، في الفن الرمزي لكالمكا بن ماي ، كانت الجهود المبذولة لتحقيق الحياة الأبدية واضحة تمامًا ، ولا يزال من الممكن رؤية أثر أفكاري والأساطير والخرافات في أساطير لورستان وخرافاته. الأساطير هي الرؤية البديهية للمجتمعات البدائية وتفسير الرجل الأول للعالم والطبيعة. تشير لوحات میرملاس و دوشه لرستان إلى أن البشر قد ساعدوا في التعبير عن أفكاري وعواطف الأساطير. لذا فإن الأساطير لا علاقة لها بالسرد ، ولكن تشغيل المعادن ، والرسم ، والنحت ، والفخار ، وحتى الرقصات الطقوسية ، كلها ذات جانب من الأساطير.

موارد

د. سيد مهدي موسوي ، عضو هيئة تدريس بجامعة طربيات مودريس ، طهران ، غير معروف حكام غير معروفين من عصر إيلام الجديد في لوريستان (الألفية الأولى قبل الميلاد). مجلة البحث العلمي والتاريخي. السنة الثالثة رقم الثامن

د. جواد نيفاندي ، عضو هيئة تدريس في جامعة تربيات مودريس ، طهران ، غير معروف ، حكام غير معروفون من عصر إيلام الجديد في لوريستان (الألفية الأولى قبل الميلاد). مجلة البحث العلمي والتاريخي. السنة الثالثة رقم الثامن

ليلى خسروي ، طالبة دكتوراه ، الآثار التاريخية (ما قبل الإسلام) ، جامعة طربيات مودريس ، طهران ، غير معروف مجهول حكام عصر إيلام الجديد في لوريستان (الألفية الأولى قبل الميلاد). مجلة البحث العلمي والتاريخي. السنة الثالثة رقم الثامن

ليلى خسروي ، أستاذة مساعدة في مجموعة الأبحاث التاريخية بمركز أبحاث باستا ، معهد التراث الثقافي والسياحة ، طهران ، إيران. دراسة تحليلية للرموز الرمزية والأسطورية في فن لوريستان الجلدي. مجلة الفنون الجميلة – الفنون البصرية ، المجلد 20 ، العدد 2 ، صيف 2013.