La tente noire demeure la forme de logement nomade la plus importante et la plus populaire dans le dialecte du Lahq “Doar” ou “Black Mall”, qui signifie “Black House”, et dans le dialecte du Lari et du Bakhtiari, respectivement “Dawar” et “Behon”. De nos jours, malgré les changements survenus du fait de l’arrivée de la tente Tarzan et de l’agrandissement de la construction du bâtiment, la tente noire est toujours au sommet des autres maisons nomades. La tente noire qui est tissée à partir de Bukhtari et d’autres alouettes de la laine est fabriquée à partir de poils de chèvre noirs, et c’est une règle générale.
La seule exception à cette règle est la tente des nomades nomades les plus pauvres. La tente de ce groupe de cheveux ou de laine est faite de différentes couleurs. Ces cheveux ou laine provenaient de leurs riches voisins, Hawas ou Hass. C’est pourquoi c’était Alwan.
Ils ont appelé ces tentes dans le dialecte laki “Bora” ou “Bara Ehra”. Chaque tente noire est composée de deux parties égales, chacune en dialecte Lari et appelée “Lat”. Chaque pièce vient généralement en 5 ou 6 “planches”.
De toute évidence, le nombre et la longueur des conseils sont directement liés à la situation économique des ménages. Ainsi, la tente de certains ménages pauvres se compose de seulement 2 ou 3 petites planches. C’est la même craie que celle mentionnée précédemment dans les séries “Bor” ou “Bad Evil”.
Étapes pour faire une tente
A) Préparer les cheveux
Les femmes éliminent les poils de chèvre noire d’autres couleurs et les coupent ensuite le plus possible. L’ouverture des cheveux s’appelle le “Veshkonen” ou le “dialecte Veshkonen” ou “Aveshkonen”. Après l’ouverture des cheveux, les cheveux sont immédiatement enroulés sous la forme de mèches épaisses. Cela s’appelle “Loine kerden” en dialecte laki. Après cela, les cheveux laminés sont transformés en balles relativement grandes, appelées “Daspichek” en dialecte Laki.
B) Rasten, Va (Va) et Daen (signifiant “résurrection”)
Les balles à cheveux “Ivy Dosh” sont fabriquées par le “Dook” sous la forme de ficelles appelées “bin” ou “strap”. Après avoir préparé “Benny”, ils le secouent avec un morceau de bois d’environ un demi-mètre de haut, puis ils sont en forme de balle et ont la taille d’un ballon de football.
C) Ajjer (Awjer)
Après avoir frappé les lapins, ils les gardent dans l’eau pendant quelques minutes pour les lisser. Ensuite, ils ont été immédiatement sortis autour de deux arbres, de deux pierres ou de deux clous en bois enfoncés dans le sol, d’une distance de 5 à 10 mètres et plus. Ils laissent les brioches pendant un certain temps pour bien sécher. Après cela, les bombes sont débranchées et ré-assemblées en balles.
D) Tanen signifie “tissage”
À ce stade, d’abord, les os sont basés sur le bois qui est placé de manière spéciale. L’étape de préparation est l’une des étapes les plus importantes du tissu, qui aide et conseille uniquement les femmes expérimentées. S’il y a une erreur à ce stade, en plus de la texture indésirable de la tente de la frange, elle ne sera pas uniforme. Dans ce cas, lorsque les côtés des planches sont cousus les uns aux autres, cela causera beaucoup de problèmes en raison des inégalités. Après avoir préparé le bac, la tente est tricotée par des femmes habiles avec Tamdar, ce qui signifie “machine à tisser pour tente noire”. Apparemment, en raison du nom spécifique pour aider dans de tels domaines, il y a un nombre limité de personnes qui devraient faire le travail. Par exemple: Il y a quatre tisserands au sommet de la tente.
Il est à noter qu’il existe différentes étapes du tatouage chez les femmes des tribus, telles que d’autres affaires et affaires, telles que Gale Chirah ou Gale dawer. Le groupe n’a pas de nom particulier pour le trampoline.
La tente noire comprend généralement quatre parties:
1 Manteau (tissé à partir de poil de chèvre)
2 Colonnes (Dirk, Tierk, Stenin, Serben, Cachill)
3 Des cordes
4 Murs (en roseaux creux, en poil de chèvre et, dans certains cas, en laine colorée ou colorée).
Parties de tente noires
Sar, Ban (ban), Saroban, Kechil, Gooshah, Sarkola, Latk, Harkah.
Source: Registre du patrimoine spirituel / Unité d’apprentissage / Zaynab Hajari
