La mosquée Borujerd Jumeirah, appelée dans le dialecte local de la république, est l’une des premières mosquées construites en Iran et est de loin la plus ancienne mosquée de l’ouest et du sud-ouest de l’Iran. Cette belle mosquée est située dans la partie orientale de Boroujerd, dans le vieux quartier de Dangue, et est considérée comme étant à la fois architecturale et ancienne, parmi les monuments uniques de la province. Lorestan et la ville de Borujerd. La mosquée est située au cœur du tissu historique, au cœur du quartier le plus ancien et au cœur de la formation de la ville, à côté du marché historique. L’histoire de ce bâtiment, vieux de plus de 7 000 ans, est l’une des principales mosquées islamiques d’Iran, qui a connu de nombreux changements au cours de son histoire. Elle a été construite dans le passé comme une collection de mosquées, ), De la place et d’autres objets. Aujourd’hui, certaines de ces œuvres ont été détruites. Selon le peuple et le professeur Pirnia, cette mosquée aurait été construite sur des temples de feu préislamiques, mais selon les recherches et les études effectuées Et confirmer et nier cela nécessite davantage d’études. Les œuvres les plus anciennes découvertes jusqu’à présent au milieu du IVe siècle, la période Al-Boyah, sont, bien entendu, les signes d’une mosquée plus ancienne que celle de type On pense que les premières mosquées de Sindarvar ont été découvertes au 3ème siècle (comme la mosquée Isfahan Jami), qui doivent encore être explorées.
La mosquée de la mosquée est en forme de mosquée avec un seul fil avec deux portes d’entrée orientées est et ouest: elle comprend une cour centrale, une véranda, une coupole de la maison et de sa pépinière et un vaste pavillon d’hiver du côté nord de la cour centrale. Être La partie la plus ancienne des recherches menées jusqu’à présent concerne l’espace situé au-dessous du dôme de la maison, qui remonte au milieu du IIe siècle de l’Arienne. Sa preuve a été trouvée intacte à une profondeur de 180 cm du sol de la mosquée actuelle. Cet espace sera probablement construit individuellement et à l’extérieur de la mosquée d’origine (comme le dôme de Nizam al-Mulk dans la mosquée d’Ispahan). Le premier bâtiment de la mosquée est sans fleur et deux fleurs sont faites sur l’ordre d’une personne nommée Taqi Khan Razani en 1209 AH. L’inscription en pierre de la reconstruction majeure de celle-ci est annoncée par les Safavides en 1363. Avec toutes ces augmentations et ces baisses, il y avait une construction durable en hiver et en été Possibilité pour le confort des fidèles. Dans la partie nord de la mosquée, il y a un dôme et deux pépinières adjacentes adjacentes au dôme haut de la maison et aux ouvertures supérieures de la ventilation et du déplacement d’air.
Dans le froid de l’hiver à Boroujerd, des prières et d’autres cérémonies religieuses ont lieu dans la pépinière d’hiver située au nord de la cour. Plus de la moitié du corps de cette nef est située au cœur de la terre afin de réduire les échanges thermiques ou les pertes de chaleur, ainsi que d’augmenter la masse thermique de cette nef. Dans la partie supérieure du mur sud de la pièce, il y a une série de fenêtres en bois qui, en plus de fournir lumière et climatisation, permettent à la lumière du soleil de pénétrer dans la lumière du soleil pendant l’hiver.
Entrée de la mosquée Borujerd Jamea
L’espace de la mosquée a deux entrées ouest et est, la porte ouest de la période safavide, l’entrée ouest de l’allée de la mosquée Jame, située sur l’avenue Jaffari. Cette entrée revêt une importance particulière en termes d’accès au bâtiment dégagé et à l’entrée de l’autre côté du pont. La porte orientale se trouve à côté du petit marché (maintenant appelé marché de la vente de charbon) et des sculptures. L’entrée de la mosquée est très belle et artistique depuis l’entrée est. L’entrée est se trouve à une courte distance de la rue Jaffari et traverse le large trou jusqu’au ventricule d’entrée et à la cour centrale.
Pushchan (agent de liaison intérieur et extérieur)
Le premier endroit auquel nous sommes confrontés est lorsque nous sortons à l’intérieur de la mosquée Borujerd. Le mot est le mot qui consiste à combiner les deux mots “en avant” qui signifie “en avant, en avant, en face” et le mot “khan”. C’est pourquoi, en tant qu’espace intermédiaire à la frontière entre l’intérieur et l’extérieur, il s’agit d’un espace de communication situé en face de l’entrée de certains bâtiments généralement fermés de plusieurs côtés. Cet espace faisant partie de l’entrée et de la première étape de la hiérarchie d’entrée dans le bâtiment, tout en définissant l’intimité du bâtiment, fournit un espace pour l’entrée, la pause, l’accumulation, le mouvement et une meilleure compréhension du bâtiment, ce qui permet de dire que l’avant du carré est ouvert et ouvert. La veille de l’entrée de la maison, la mosquée, le caravansérail, la salle de bain, etc. Dans cet espace, la sortie et l’adhésion se font progressivement. Le monde extérieur de la vie, des sons, des couleurs et des mouvements disparaît à un moment où il se trouve dans cet espace médiateur. C’est l’espace entre l’humanité (espace extérieur) et le clergé (chambre intérieure): il existe un corps, une âme et une âme pour amener l’homme à rien, et où et où se débarrasser des sens et connaître les apparences et les actes. Et pour s’éloigner de lui-même, se comprendre, rejoindre la mer de la vérité et emprunter le chemin de la nature.
Penny
Oyster ou Criss est un espace conçu et construit dans de nombreux types d’espaces d’entrée. Cet espace est souvent situé immédiatement après l’entrée et l’une de ses fonctions est de diviser le chemin d’entrée en deux ou plusieurs directions. Dans certains bâtiments publics dotés de maisons, il existe deux manières de sortir de l’intérieur du vestibule, chacune disposant d’un espace particulier, y compris l’intérieur du bâtiment, la cour. Ils ont utilisé un espace octogonal pour changer la direction du mouvement. Le vestibule a à la fois une fonction architecturale et une harmonie avec les subtilités de la vie sociale.
Cour
Après 8 heures, nous entrerons dans la cour par huit marches descendantes. En plus de la justification climatique, il est important pour eux d’entrer et de créer un sentiment d’admiration pour entrer dans le lieu saint. Ce connecteur multi-éléments unificateur de cour et d’éléments multi-éléments unifiant, destiné à créer un environnement luxuriant et dynamique, servant de charnière artificielle permettant de traverser des vents inappropriés, est un élément important pour l’organisation de différents espaces en tant qu’environnement sûr et calme pour le confort de ces utilisateurs. Des cours traditionnelles ont été formées sur la base des besoins matériels et spirituels et de la hiérarchie de la vie privée, publique et extérieure. La cour ou le terrain intermédiaire dans une mosquée avec un grand jet d’eau et d’eau qui coule et des jardins avec des arbres ombragés rappelaient les prières et les mosquées du paradis.
Comme la majeure partie de la journée est froide ou très froide dans les régions montagneuses, la plupart des activités quotidiennes se déroulent dans la salle. Les dimensions de cette cour de la mosquée Borujerd Jame sont donc inférieures à celles des cours du plateau iranien. La mosquée Borujerd Jame est un portique peu profond utilisé pour protéger l’entrée de la neige et de la pluie. Un autre point de l’étage inférieur de la cour de la mosquée de Borujerd est la taille d’un à 1,5 autres terrains, tels que l’isolation thermique du bâtiment et empêchant les échanges thermiques entre le bâtiment et son environnement et de maintenir la chaleur à l’intérieur du bâtiment. La cour de la mosquée Borujerd Jami limite les façades est et ouest de la cour, qui ne sont pas des bâtiments similaires. Au milieu de la cour, l’eau est la manifestation de la propreté et de la propreté dans une grande piscine rectangulaire. L’emplacement du quai a été choisi de telle sorte qu’au moins le portrait d’une partie du porche et l’ornement du quai soient reflétés, ce qui, lorsque ce faux miroir est brisé par une petite vague, l’homme pensif et mystique ne pense que L’essence du Seigneur n’est pas durable, c’est pourquoi l’étang est aussi un symbole décoratif en plus de la fonction d’ablution.
Le porche principal d’Avon
Les porches les plus beaux et les plus beaux des mosquées et des monuments islamiques d’Iran, et les porches iraniens sont souvent hauts et proportionnés au bâtiment à voûte ou espace de transition entre le très intéressant et divers “Tariqat”. Le hublot est un observateur des possibilités de déterminer et de réduire l’espace, tant terrestre que temporel: du point de vue de celui-ci, le porche est considéré comme l’âme autonome et comme un corps dans la cour comme l’âme et la pièce. Ivan est un intermédiaire et ce médiateur est en forme sous sa double forme (à trois côtés, à extrémité ouverte, etc.). Dans la vue de l’extérieur, vous pouvez trouver le porche à une altitude généralement plus haute que les autres points du visage, et il apparaît plus tôt que le spectateur de face, dans la vue de l’intérieur vers l’extérieur de l’espace ouvert de l’espace clos et de l’œil de la maison vers Le petit jardin, qui est lui-même dans le sens du campus et avec le carré de l’eau, est un symbole de perfection (sens de l’unité), le rôle d’Avon dans la mosquée Borujerd Jame agit comme un joint et a une mission similaire à l’octogone et à l’espace de communication et de connexion entre les dortoirs principaux et la crèche . Le porche est composé d’une arche de chant. Il est fermé de trois côtés et s’ouvre à mi-chemin. Le porche est construit en tant qu’espaces d’entrée et de sortie, il est ouvert à la circulation d’air, empêche le rayonnement solaire et en fait partie intégrante. Il revêt une importance extraordinaire et occupe une place prépondérante dans sa construction.
Mobilier de chambre et de salle de bain
La nef fait partie d’une grande mosquée avec un toit. Les pépinières sont des espaces clos avec des colonnes de forme unique et parallèles à la cour de la mosquée. Sur le côté sud de la cour centrale du bâtiment, on peut considérer que deux salles de nidification sur les côtés de la partie centrale d’Avant-Rafi sont le bâtiment principal. L’enceinte du porche et ses côtés, ainsi que la pépinière et les magasins orientaux et occidentaux, sont les principales extensions du dôme. Après la cour, nous entrons dans le pavillon d’hiver depuis l’entrée ouest. Si la zone centrale ouverte de la mosquée est considérée comme la cour centrale, son front nord sera limité au nord-ouest. Le niveau de plancher de cette nef est plus bas que le niveau de la cour et la surface des remparts se trouve à quelques pas de la cour centrale. Le toit de ce nid, à l’exception de sa façade sud, est entouré d’une basse élévation voûtée et cette partie de la mosquée est dotée de fenêtres en bois qui, en raison de leur hauteur et de leur distance du sol de la terre en hiver, pénètrent dans le soleil. Et rend l’environnement du nid d’hiver plus agréable pour les fidèles.
Source: Saeedeh Ravan-Mardian MSc en architecture / Titre de l’article: Examen de la hiérarchie des accès dans la mosquée Boroujerd Jamea
