La mezquita de Borujerd Jumeirah, llamada en dialecto local de la república, es una de las primeras mezquitas construidas en Irán y es, con mucho, la mezquita más antigua en el oeste y suroeste de Irán. Esta hermosa mezquita se encuentra en la parte oriental de Boroujerd, en el antiguo barrio de Dangue, y se considera que es arquitectónica y antigua, de los monumentos únicos de la provincia. Lorestan y la ciudad de Borujerd. La mezquita se encuentra en el corazón del tejido histórico y se encuentra en el corazón del barrio más antiguo y el núcleo de la formación de la ciudad junto con el mercado histórico. Este edificio con una historia de más de 7000 años de antigüedad es una de las principales mezquitas islámicas en Irán, que ha sufrido muchos cambios durante su historia. Se construyó en el pasado como una colección de mezquitas, baños, almacenamiento de agua, casas exóticas (cataratas actuales). ), Square, y otras pertenencias. Hoy en día, algunas de estas obras han sido destruidas. Según la gente y el profesor Pirnia, esta mezquita se construyó sobre templos de fuego preislámicos, pero según investigaciones y estudios que se han realizado hasta el momento, Y confirmar y negar esto requiere más estudio. Las obras más antiguas encontradas hasta la fecha a mediados del siglo IV, el período de Al-Boyah, son, por supuesto, signos de una mezquita más antigua que la del tipo. Se cree que las primeras mezquitas de Sindarvar se encontraron en el siglo III AH (como la Isfahan Jami Mosque), que necesita ser explorada más a fondo.
La mezquita de la mezquita tiene forma de mezquita con un solo hilo con dos puertas de entrada en las direcciones este y oeste. Incluye un patio central, una veranda, una cúpula de la casa y su vivero y una vasta sala de invierno en el lado norte del patio central. Ser La parte más antigua de la investigación realizada hasta ahora es el espacio debajo de la cúpula de la casa, que se remonta a mediados del siglo II y se encontró que su evidencia estaba intacta a una profundidad de 180 cm del piso de la mezquita actual. Es probable que este espacio se construya individualmente y fuera de la mezquita original (como la cúpula de Nizam al-Mulk en la mezquita de Isfahan). El primer edificio de la mezquita es sin una flor y dos flores están hechas del orden de una persona llamada Taqi Khan Razani en 1209 AH. La inscripción en piedra de la reconstrucción principal de la misma es anunciada por los Safavids en el año 1363. Con todos estos aumentos y bajas, hubo una construcción duradera tanto en invierno como en verano. Posibilidad de consuelo de los fieles. En la parte norte de la mezquita, hay una cúpula y dos viveros contiguos adyacentes a la cúpula alta de la casa y las aberturas superiores de la ventilación y el desplazamiento del aire.
En el frío invierno de Boroujerd, las oraciones y otras ceremonias religiosas tienen lugar en el vivero de invierno ubicado en el norte del patio. Más de la mitad del cuerpo de esta nave está ubicado en el corazón de la tierra para reducir el intercambio de calor o hacia afuera, así como para aumentar la masa térmica de esta nave. En la parte superior del muro sur de la habitación, hay una serie de ventanas de madera que, además de proporcionar luz y aire acondicionado, permiten que la luz solar penetre en la luz del sol durante el invierno.
Entrada a la mezquita de Borujerd Jamea
El espacio de la mezquita tiene dos entradas occidentales y orientales, la puerta occidental del período Safavid, la entrada occidental en el callejón de la Mezquita Jame, ubicada en la Avenida Jaffari. Esta entrada es de particular importancia en términos de acceso al edificio despejado y la entrada al otro lado del puente. La puerta oriental está al lado del pequeño mercado (ahora conocido como el mercado de venta de carbón) y las tallas. La entrada de la mezquita es muy hermosa y artística desde la entrada oriental. La entrada este se encuentra a poca distancia de la calle Jaffari y atraviesa el orificio ancho del ventrículo de entrada y el patio central.
Pushchan (agente de conexión interior y exterior)
El primer lugar al que nos enfrentamos es cuando salimos al interior de la mezquita Borujerd. La palabra es la palabra que consiste en combinar las dos palabras “adelante” que significa “adelante, adelante, cara” y la palabra “khan”. Por lo tanto, como espacio intermedio en la frontera entre el interior y el exterior, es un espacio de comunicación frente a la entrada de algunos edificios que generalmente están cerrados desde varios lados. Este espacio como parte de la entrada y la primera etapa de la jerarquía de entrada al edificio, mientras define la privacidad del edificio, proporciona un espacio para entrada, pausa, acumulación, movimiento y mejor comprensión del edificio, por lo que es posible decir que el frente de la plaza está abierto y abierto. En la víspera de la entrada a la casa, la mezquita, el caravanserai, el baño, etc. En este espacio, el romperse y unirse se logra gradualmente. El mundo exterior de la vida, los sonidos, los colores y el movimiento desaparecen en un momento en el que se encuentra en este espacio de mediadores. Este es el espacio entre el cual la humanidad (espacio exterior) y el clero (cámara interior) son el universo. Hay un cuerpo, un alma y un alma para llevar al hombre a la nada, a dónde y dónde deshacerse de los sentidos y conocer las apariencias y los hechos. Y alejarse de sí mismo, comprenderse a sí mismo y unirse al mar de la verdad e ir por el camino de la naturaleza.
Penique
Oyster o Criss es un espacio diseñado y construido en muchos tipos de espacios de entrada. Este espacio suele ubicarse inmediatamente después de la entrada, y una de sus funciones es dividir la ruta de entrada en dos o más direcciones. En algunos edificios públicos con casas, hay dos o más formas de salir del interior del vestíbulo, cada una de las cuales tiene un espacio especial, incluido el interior del edificio, el patio. Utilizaron el espacio octagonal para cambiar la dirección del movimiento. El vestíbulo tiene una función arquitectónica y una armonía con las sutilezas de la vida social.
Patio
Después de las 8 en punto, entraremos al patio a través de ocho escalones por las escaleras.Además de la justificación del clima, es importante que entren y creen un sentido de admiración para ingresar al lugar sagrado. Este patio multielemento unificador multielemento, conector multiespacio, para crear un entorno exuberante y vibrante como una bisagra artificial para cruzar vientos inadecuados es un elemento importante en la organización de varios espacios como un entorno seguro y silencioso para la comodidad de estos usuarios. Sobre la base de las necesidades materiales y espirituales y la jerarquía de la privacidad, el público y el exterior, se han formado patios tradicionales. El patio o la tierra media en una mezquita con un chorro grande y acuoso de agua y agua corriente, y jardines con árboles en sombra, recordaban las oraciones y las mezquitas del Paraíso.
Como la mayor parte del día en las zonas montañosas es fría o muy fría, la mayoría de las actividades diarias se realizan en la sala, por lo que las dimensiones de este patio de la mezquita Jame de Borujerd son más pequeñas que los patios de la meseta iraní. Borujerd Jame Mosque es un pórtico poco profundo que se utiliza para proteger la entrada a la nieve y la lluvia. Otro punto de la planta baja del patio de la mezquita de la mezquita de Borujerd es el tamaño de 1 a 1.5 de otros terrenos, como el aislamiento térmico que rodea el edificio y evita el intercambio de calor entre el edificio y el entorno circundante y para mantener el calor dentro del edificio. El patio de la mezquita Borujerd Jami limita los frentes este y oeste del patio, que no son edificios similares. En medio del patio del patio, el agua es la manifestación de la limpieza y la limpieza en una gran piscina rectangular. La ubicación del muelle se eligió de tal manera que al menos se refleja la representación de una parte particular del porche y el adorno en el muelle, que, cuando este espejo falso se rompe con una pequeña ola, el pensador y místico hombre piensa que nada más que La esencia del Señor no es sostenible, por lo tanto, el estanque es también un símbolo decorativo además de la función de ablución.
El pórtico principal de avon.
Los porches más bellos y más finos de las mezquitas y los monumentos islámicos de Irán, y los porches iraníes a menudo son altos y proporcionales al edificio con bóveda o espacio de transición entre el muy interesante y diverso “Tariqat”. El ojo de buey es un espectador de las posibilidades de determinar y disminuir el espacio, y es terrenal y temporal. Desde la perspectiva de este último, se considera que el pórtico es el alma independiente, y como un cuerpo en el patio como el alma y la habitación. Ivan es un intermediario, y este mediador está en forma en su forma dual (de tres lados, abierta, etc.). En la vista desde el exterior, puede encontrar el porche con una altitud que suele ser más alta que los otros puntos de la cara, y aparece más rápido que el espectador frontal, en la vista desde el exterior del espacio abierto del espacio cerrado y el ojo de la casa hacia El pequeño jardín, que es en sí mismo en el sentido del campus, y con la plaza del agua, es un símbolo de la perfección (sentido de la unidad), el papel de Avon en la Mezquita Jame de Borujerd actúa como un conjunto, y tiene una misión similar al octágono y el espacio de comunicación y conexión entre los dormitorios principales y la guardería. . El porche está compuesto por un arco de canto y está cerrado por tres lados y se abre hacia la mitad. El pórtico se construye como espacios de entrada y salida, mientras que está abierto para el flujo de aire, previene la luz solar y, como parte integral del mismo, tiene una importancia extraordinaria y ha sido prominente en su construcción.
Mobiliario de guardería y baño
La nave forma parte de una gran mezquita con techo. Los viveros son espacios cerrados con columnas de una sola forma y paralelas al patio de la mezquita. En el lado sur del patio central del edificio, dos salas de anidamiento a los lados del centro de Avant-Rafi se pueden ver como el edificio principal. La cúpula principal de la mezquita se encuentra entre las dos naves oriental y occidental y el norte de Avon Rafi y también las tiendas adyacentes en el lado sur (adyacente a la Avenida Jaffari) El recinto del porche y sus lados, así como las guarderías y tiendas orientales y occidentales, son las principales extensiones de cúpula. Después del patio entramos en la sala de invierno desde la entrada oeste. Si se considera que el área central abierta de la mezquita es el patio central, su frente norte se limitará al noroeste. El nivel del piso de esta nave es más bajo que el nivel del patio, y la superficie de la muralla está a pocos pasos del patio central. Alrededor del techo de este nido, a excepción de su frente sur, está encerrado con una elevación baja abovedada, y esta parte de la mezquita tiene ventanas de madera que, debido a su altura y distancia del suelo de la tierra en el invierno, cuando el sol camina, entra a la luz solar. Y hace que el ambiente de nido de invierno sea más agradable para los fieles.
Fuente: Saeedeh Ravan-Mardian MSc en Arquitectura / Título del artículo: Revisión de la jerarquía de acceso en la mezquita de Boroujerd Jamea
