مطالب پیشنهادی:
مسجد بروجرد جام

يُعتبر مسجد بروجرد جميرا ، الذي يُطلق عليه باللهجة المحلية للجمهورية ، واحداً من أوائل المساجد التي بنيت في إيران وهو أقدم مسجد في الغرب والجنوب الغربي لإيران. يقع هذا المسجد الجميل في الجزء الشرقي من بوروجرد ، في حي Dangue القديم ، ويعتبر معمارياً وقديماً ، من المعالم الأثرية الفريدة للمقاطعة. مدينة لورستان وبروجرد. يقع المسجد في قلب النسيج التاريخي وهو في قلب أقدم حي وجوهر تشكيل المدينة إلى جانب السوق التاريخي. يعد هذا المبنى الذي يعود تاريخه إلى أكثر من ۷۰۰۰ عام واحدًا من المساجد الإسلامية الرئيسية في إيران التي شهدت العديد من التغييرات والتغييرات خلال تاريخه ، وقد تم بناؤه في الماضي كمجموعة من المساجد والحمامات وتخزين المياه والمنازل الغريبة (الشلالات الحالية) ) ، ميدان ، وممتلكات أخرى. اليوم ، تم تدمير بعض هذه الأعمال. وفقًا للناس والأستاذة بيرنيا ، تم بناء هذا المسجد على معابد النار قبل الإسلام ، ولكن وفقًا للدراسات والأبحاث التي أجريت حتى الآن ، وتأكيد ونفي هذا يتطلب المزيد من الدراسة. أقدم الأعمال التي عثر عليها حتى الآن في منتصف القرن الرابع الهجري ، وهي فترة البويا ، هي بالطبع علامات على مسجد أقدم من النوع يُعتقد أنه تم العثور على أول مساجد لسندارفار في القرن الثالث الهجري (مثل مسجد أصفهان جامي) ، والذي يحتاج إلى مزيد من الاستكشاف.

مسجد المسجد على شكل مسجد مع غزل منفرد له بابان مدخلان في الاتجاهين الشرقي والغربي ، ويشمل فناء مركزي وشرفة وقبة المنزل وحضانةه وجناح شتوي واسع على الجانب الشمالي من الفناء المركزي. غير. أقدم جزء من البحث الذي أجري حتى الآن هو المساحة الموجودة أسفل قبة المنزل ، والتي يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثاني الهجري ، وقد ثبت أن أدلةها سليمة على عمق ۱۸۰ سم من أرضية المسجد الحالي. من المحتمل أن يتم بناء هذه المساحة بشكل فردي وخارج المسجد الأصلي (مثل قبة نظام الملك في مسجد أصفهان). المبنى الأول للمسجد هو بدون زهرة ، وصُنع ورودان بناءً على طلب من شخص يدعى تقي خان رزاني عام ۱۲۰۹ هـ. أعلنت النقوش الحجرية عن عملية إعادة البناء الكبرى في عام ۱۳۶۳٫ مع كل هذه الزيادة والهبوط ، كان هناك بناء دائم في فصل الشتاء والصيف على حد سواء إمكانية لراحة المصلين. في الجزء الشمالي من المسجد ، توجد قبة واثنان من دور الحضانة المجاورة بجوار القبة العالية للمنزل والفتحات العلوية للتهوية والتهجير بالهواء.

في فصل الشتاء البارد ، تقام الصلوات والاحتفالات الدينية الأخرى في الحضانة الشتوية الواقعة في شمال الفناء. يوجد أكثر من نصف جسم هذه الصحن في قلب الأرض لتقليل التبادل الحراري أو الخروج منه ، وكذلك لزيادة الكتلة الحرارية لهذه الصحن. في الجزء العلوي من الجدار الجنوبي للغرفة ، هناك سلسلة من النوافذ الخشبية التي ، بالإضافة إلى توفير الإضاءة وتكييف الهواء ، تسمح لأشعة الشمس بالتسلل إلى أشعة الشمس خلال فصل الشتاء.

ورودی های مسجد جامع بروجرد

يحتوي فضاء المسجد على مدخلين غربي وشرقي ، الباب الغربي من العصر الصفوي ، المدخل الغربي في زقاق جامع جامع ، الواقع في شارع الجفري. هذا المدخل له أهمية خاصة من حيث الوصول إلى المبنى الصافي والمدخل إلى الجانب الآخر من الجسر. يقع الباب الشرقي بجانب السوق الصغير (المعروف الآن باسم سوق بيع الفحم) والمنحوتات. مدخل المسجد جميل جدا وفني من المدخل الشرقي. يقع المدخل الشرقي على بعد مسافة قصيرة من شارع الجعفري ويمر عبر الفتحة الواسعة المؤدية إلى البطين المدخل والفناء المركزي.

بوششان (وكيل الوصل داخل وخارج)

أول مكان نواجهه هو عندما نذهب إلى داخل مسجد بوروجرد. الكلمة هي الكلمة التي تتكون من الجمع بين الكلمتين “الأمام” بمعنى “الأمام ، الأمام ، الوجه” وكلمة “خان”. لذلك ، كمساحة وسيطة على الحدود بين الداخل والخارج ، فهي مساحة اتصال أمام مدخل بعض المباني التي عادة ما تكون محاطة من عدة جوانب. توفر هذه المساحة كجزء من المدخل والمرحلة الأولى من التسلسل الهرمي للدخول إلى المبنى ، مع تحديد خصوصية المبنى ، مساحة للدخول إلى المبنى وإيقافه مؤقتًا وتراكمه وحركته وفهمه بشكل أفضل ؛ لذلك ، يمكن القول أن واجهة الساحة مفتوحة ومفتوحة. عشية مدخل المنزل ، المسجد ، القوافل ، الحمام ، وهلم جرا.  في هذا الفضاء ، يتحقق الخروج والانضمام تدريجياً. يختفي العالم الخارجي للحياة والأصوات والألوان والحركة في وقت توجد فيه هذه المساحة الوسيطة.  هذا هو الفضاء الذي بين البشر (الفضاء الخارجي) ورجال الدين (الغرفة الداخلية) ، هناك جسد وروح وروح لا يجلبون الإنسان إلى شيء ، وإلى أين وأين يتخلصون من الحواس ومعرفة المظاهر والأفعال. والابتعاد عن نفسه ، لفهم نفسه والانضمام إلى بحر الحقيقة وتمر في طريق الطبيعة.

رواق

رواق أو کریاس هي مساحة مصممة ومصممة في العديد من أنواع مساحات الإدخال. غالبًا ما تقع هذه المساحة بعد الإدخال مباشرة ، وتتمثل إحدى وظائفها في تقسيم مسار الإدخال إلى اتجاهين أو أكثر. في بعض المباني العامة التي بها منازل ، توجد طريقتان أو أكثر من الداخل من الدهليز ، ولكل منها مساحة خاصة ، بما في ذلك داخل المبنى ، الفناء. استخدموا مساحة مثمنة لتغيير اتجاه الحركة. يتمتع الدهليز بوظيفة معمارية وتناغم مع التفاصيل الدقيقة للحياة الاجتماعية.

ساحة

بعد الساعة الثامنة ، سندخل الفناء من خلال ثماني درجات أسفل الدرج ، بالإضافة إلى مبررات المناخ ، من المهم بالنسبة لهم الدخول وخلق شعور بالإعجاب لدخول المكان المقدس. هذا الفناء متعدد العناصر الموحد متعدد العناصر ، الموصل متعدد المساحات ، لخلق بيئة خصبة ونابضة بالحياة كمفصل اصطناعي لعبور الرياح غير المناسبة هو عنصر مهم في تنظيم المساحات المختلفة كبيئة آمنة وهادئة لراحة هؤلاء المستخدمين. بناءً على الاحتياجات المادية والروحية والتسلسل الهرمي للخصوصية والعامة والخارجية ، تم تشكيل ساحات تقليدية. ذكّرت صلوات ومساجد الجنة باحة المسجد أو الأرض الوسطى في أحد المساجد التي تضم نفاذاً مائياً كبيراً من المياه والمياه المتدفقة ، والحدائق ذات الأشجار المظللة.

نظرًا لأن معظم اليوم في المناطق الجبلية بارد أو بارد جدًا ، يتم تنفيذ معظم الأنشطة اليومية في الغرفة ، وبالتالي فإن أبعاد فناء مسجد بروجرد جامع أصغر من ساحات الهضبة الإيرانية. مسجد بوروجيد جام هو رواق ضحل يستخدم لحماية مدخل الثلج والمطر. هناك نقطة أخرى في الطابق السفلي من فناء مسجد مسجد بوروجرد وهي تتراوح من ۱ إلى ۱٫۵ التضاريس الأخرى ، مثل العزل الحراري المحيط بالمبنى ومنع التبادل الحراري بين المبنى والبيئة المحيطة والحفاظ على الحرارة داخل المبنى. يحد فناء مسجد بروجرد جامع الجبهتين الشرقية والغربية من الفناء ، وهي مبان غير شبيهة. في وسط فناء الفناء ، الماء هو مظهر من مظاهر النظافة والنظافة في حمام سباحة كبير مستطيل الشكل. تم اختيار موقع قفص الاتهام بطريقة لا تقل فيها صورة جزء معين من الشرفة والزخرفة الموجودة في قفص الاتهام ، والتي عندما تفككت هذه المرآة الزائفة بموجة صغيرة ، لا يفكر الرجل المدروس والصوفي في شيء. جوهر الرب ليس مستدامًا ؛ لذلك ، تعتبر البركة أيضًا رمزًا للزينة بالإضافة إلى وظيفة الوضوء.

الشرفة الرئيسية لأفون

أجمل وأرقى الشرفات في المساجد والآثار الإسلامية في إيران ، والشرفات الإيرانية غالبًا ما تكون طويلة ومتناسبة مع المبنى مع قبو أو فضاء انتقالي بين “طريقات” الشيقة والمتنوعة للغاية. الكوة هي عارض لإمكانيات تحديد وتناقص المساحة ، وهي أرضية وزمانية ، ومن منظور الأحدث ، تعتبر الشرفة هي الروح القائمة بذاتها ، وكجسم في الفناء كالروح والغرفة. إيفان وسيط ، وهذا الوسيط في شكل مزدوج (ثلاثي الجوانب ، مفتوح العضوية ، وما إلى ذلك). في الأفق من الخارج ، يمكنك العثور على الشرفة على ارتفاع عادة ما يكون أطول من النقاط الأخرى في الوجه ، ويبدو عاجلاً بدلاً من المشاهد الأمامي ، في المنظر من الداخل من الخارج من المساحة المفتوحة للمساحة المغلقة وعين المنزل باتجاه الحديقة الصغيرة ، التي هي نفسها في معنى الحرم الجامعي ، ومع مربع الماء ، هي رمز الكمال (الإحساس بالوحدة) ، ودور آفون في مسجد بوروجرد جام بمثابة أعمال مشتركة ، ولها مهمة مماثلة للمثمن ومساحة التواصل والتواصل بين المهجع الرئيسي والحضانة . يتكون الشرفة من قوس أغنية وهو مغلق من ثلاث جهات ويفتح حتى منتصف الطريق. تم بناء الشرفة كمساحات إدخال وإخراج ، في حين أنه مفتوح لتدفق الهواء ، ومنع أشعة الشمس وكجزء لا يتجزأ منه ، له أهمية غير عادية وكان له دور بارز في بنائه.

أثاث الحضانة والحمام

صحن الكنيسة جزء من مسجد كبير بسقف. الحضانات عبارة عن مساحات محاطة بأعمدة ذات شكل واحد ومتوازية مع فناء المسجد. على الجانب الجنوبي من الفناء المركزي للمبنى ، يمكن اعتبار غرفتي التعشيش على جانبي وسط أفانت رافي بمثابة المبنى الرئيسي ، وتقع قبة المسجد الرئيسية بين الصحن الشرقي والغربي وأفون رافي الشماليين وكذلك المحلات التجارية المجاورة له على الجانب الجنوبي (بجوار شارع جافاري) العلبة الرئيسية للشرفة وجانبها ، وكذلك الحضانة الشرقية والغربية والمتاجر.  بعد الفناء ندخل الجناح الشتوي من المدخل الغربي. إذا كانت المنطقة المركزية المفتوحة للمسجد هي الفناء المركزي ، فستقتصر الجبهة الشمالية على الشمال الغربي.  مستوى الأرضية في هذه الصحن أقل من مستوى الفناء ، وسطح الرصيف على بعد خطوات قليلة من الفناء المركزي. حول سقف هذا العش ، باستثناء جبهته الجنوبية ، محاط بارتفاع منخفض مقبب ، ويحتوي هذا الجزء من المسجد على نوافذ خشبية ، والتي بسبب ارتفاعها وبعدها عن أرضية الأرض في فصل الشتاء ، عندما تدخل الشمس ، تدخل أشعة الشمس. ويجعل بيئة عش الشتاء أكثر إمتاعًا للمصلين.

المصدر: سعيدة رافان مارديان ماجستير في الهندسة المعمارية / عنوان المقال: مراجعة التسلسل الهرمي للوصول إلى مسجد بوروجد جامع

[ زینب حاجری ]

کارشناس مدیریت جهانگردی
کارشناسی ارشد جغرافیای طبیعی
نایب رئیس شرکت پژوهشی - آموزشی گردشگری کاسیت نشینان زاگرس
مسئول آموزش شرکت پژوهشی-آموزشی گردشگری کاسیت نشینان زاگرس
مسئول تولید محتوای شرکت پژوهشی-آموزشی گردشگری کاسیت نشینان زاگرس

انتشار مطالب فوق تنها با ذکر مرجع به همراه لینک وب‌سایت شرکت پژوهشی-آموزشی گردشگری کاسیت نشینان زاگرس مجاز است.
لطفا به حقوق هم احترام بگذاریم.

مطالب مرتبط

ارسال نظر

Your email address will not be published.